大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
利
益
一
切
有
情
故。
　
世

切
有
情
故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
悲

羅
蜜
多
是
大
慈
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
安
樂
一

是！
得
一
切
相
智
無
滯
礙
故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波

若
波
羅
蜜
多
是
四
無
礙
解
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如

言：
如
是！
得
道
相
智
無
退
沒
故。
　
世
尊！
如
是
般

是
般
若
波
羅
蜜
多
是
四
無
所
畏
波
羅
蜜
多。
　
佛

多。
　
佛
言：
如
是！
達
一
切
法
難
屈
伏
故。
　
世
尊！
如

　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
佛
十
力
波
羅
蜜

初
分
波
羅
蜜
多
品
第
三
十
八
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

多。
　
佛
言：
如
是！
一
切
智
事
不
可
得
故。
　
世
尊！
如

　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
一
切
智
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
諸
等
持
事
不
可
得
故。

　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
一
切
三
摩
地
門

門
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
諸
總
持
事
不
可
得
故。

故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
一
切
陀
羅
尼

性
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
恒
住
捨
性
事
不
可
得

可
得
故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
恒
住
捨

無
忘
失
法
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
無
忘
失
事
不

聲
聞、
獨
覺
法
故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是

八
佛
不
共
法
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
超
過
一
切

情
心
平
等
故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
十

羅
蜜
多
是
大
捨
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
於
諸
有

言：
如
是！
不
捨
一
切
有
情
故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波

尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
喜
波
羅
蜜
多。
　
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

能
正
等
覺
一
切
相
故。

多
是
正
等
覺
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
於
一
切
法

於
一
切
法
得
自
在
故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
多
是
自
然
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！

佛
言：
如
是！
能
如
實
說
一
切
法
故。
　
世
尊！
如
是

　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
如
來
波
羅
蜜
多。

得
故。

蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
事
不
可

是
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
波
羅

是！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
事
不
可
得
故。
　
世
尊！
如

多
是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如

切
相
智
事
不
可
得
故。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
是
一
切
相
智
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
如
是！
一

　
如
是！
道
相
智
事
不
可
得
故。
　
　
世
尊！
如
是
般
若
波

是
般
若
波
羅
蜜
多
是
道
相
智
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
故，
於
今
生
能
成

當
知
是
人
多
俱
胝
劫
已
曾
修
習
布
施、
淨
戒、
安

多，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖，
聞
已
信
樂，
如
說
修
行，

如
來、
應、
正
等
覺，
功
德
純
淨，
聞
此
般
若
波
羅
蜜

辦
是
事。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
已
曾
供
養
無
量

如
教
而
行，
或
於
此
經
能
問
能
答，
由
斯
福
力
今

若
波
羅
蜜
多，
聞
已
受
持、
思
惟、
讀
誦、
為
他
演
說、

承
事、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
植
眾
德
本，
曾
聞
般

說
修
行！
當
知
是
人
已
於
過
去
無
量
佛
所
親
近

讀
誦、
受
持、
如
理
思
惟、
為
他
演
說，
或
能
隨
力
如

聞
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
名
字，
況
能
書
寫、

誓
願
種
諸
善
根，
多
善
知
識
之
所
攝
受，
今
乃
得

於
過
去
無
量
如
來、
應、
正
等
覺
親
近
供
養，
發
弘

時，
天
帝
釋
作
是
念
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
曾

　
　
　
初
分
難
聞
功
德
品
第
三
十
九
之
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

未
曾
親
近
諸
佛
菩
薩
及
弟
子
眾，
未
曾
請
問：
云

信
不
樂，
心
不
清
淨。
　
世
尊！
是
善
男
子、
善
女
人
等，

聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
宿
習
力
不

亦
曾
毀
謗。
何
以
故？
世
尊！
是
善
男
子、
善
女
人
等，

謗，
當
知
是
人
先
世
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

男
子、
善
女
人
等，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
毀
訾
誹

波
羅
蜜
多，
豈
暫
得
聞
即
能
信
解？
　
世
尊！
若
善

先
世
不
久
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

是
般
若
波
羅
蜜
多
義
趣
甚
深
極
難
信
解，
若
於

如
不
退
位
諸
菩
薩
摩
訶
薩。
何
以
故？
世
尊！
如

惟、
為
他
演
說，
或
復
隨
力
如
教
修
行，
當
知
是
人

不
驚、
不
恐、
不
怖，
聞
已
書
寫、
讀
誦、
受
持、
如
理
思

女
人
等，
聞
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣，
其
心

爾
時，
具
壽
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
若
善
男
子、
善

此
事。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

修
五
眼？
云
何
應
修
六
神
通？
云
何
應
修
佛
十
力？

解
脫
門？
云
何
應
修
無
相、
無
願
解
脫
門？
云
何
應

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
云
何
應
修
空

云
何
應
修
四
念
住？
云
何
應
修
四
正
斷、
四
神
足、

八
解
脫？
云
何
應
修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？

靜
慮？
云
何
應
修
四
無
量、
四
無
色
定？
云
何
應
修

苦
聖
諦？
云
何
應
住
集、
滅、
道
聖
諦？
云
何
應
修
四

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
云
何
應
住

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

性
空、
無
性
自
性
空？
云
何
應
住
真
如？
云
何
應
住

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

何
應
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
云
何
應
住
內
空？
云

何
應
行
布
施
波
羅
蜜
多？
云
何
應
行
淨
戒、
安
忍、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

善
女
人
等，
於
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

多
不
能
信
解
或
生
毀
謗，
未
為
希
有。
若
善
男
子、

蜜
多
未
久
信
解、
不
久
修
行，
聞
說
般
若
波
羅
蜜

人
等，
於
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

羅
蜜
多
義
趣
甚
深
極
難
信
解，
若
善
男
子、
善
女

爾
時，
天
帝
釋
謂
舍
利
子
言：
大
德！
如
是
般
若
波

不
信
不
樂，
心
不
清
淨。

提？
故
今
聞
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
毀
訾
誹
謗

菩
薩
摩
訶
薩
行？
云
何
應
修
諸
佛
無
上
正
等
菩

門？
云
何
應
修
一
切
三
摩
地
門？
云
何
應
修
一
切

修
道
相
智、
一
切
相
智？
云
何
應
修
一
切
陀
羅
尼

何
應
修
恒
住
捨
性？
云
何
應
修
一
切
智？
云
何
應

大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
云
何
應
修
無
忘
失
法？
云

云
何
應
修
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

不
久
修
習，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
不
能
信
解
或

空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
或
菩
薩
十
地
未
久
信
解、

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
或

解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
或
四
念
住、
四
正

善
女
人
等，
於
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
或
八

多
不
能
信
解
或
生
毀
謗，
未
為
希
有。
若
善
男
子、

聖
諦
未
久
信
解、
不
久
安
住，
聞
說
般
若
波
羅
蜜

生
毀
謗，
未
為
希
有。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
四

不
久
安
住，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
不
能
信
解
或

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
未
久
信
解、

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

毀
謗，
未
為
希
有。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
真
如、

久
安
住，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
不
能
信
解
或
生

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
未
久
信
解、
不

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

智。
何
以
故？
憍
尸
迦！
諸
佛
世
尊
一
切
智
智
皆

所
說。
敬
禮
般
若
波
羅
蜜
多
即
為
敬
禮
一
切
智

爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
如
是！
如
是！
如
汝

切
智
智。

波
羅
蜜
多，
敬
禮
般
若
波
羅
蜜
多
即
為
敬
禮
一

生
毀
謗，
未
為
希
有。
大
德！
我
今
敬
禮
甚
深
般
若

不
久
修
習，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
不
能
信
解
或

薩
摩
訶
薩
行，
或
佛
無
上
正
等
菩
提
未
久
信
解、

毀
謗，
未
為
希
有。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
諸
菩

久
修
習，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
不
能
信
解
或
生

一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
未
久
信
解、
不

法、
恒
住
捨
性，
或
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
或

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
或
無
忘
失

眼、
六
神
通，
或
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

生
毀
謗，
未
為
希
有。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

波
羅
蜜
多；
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
善
攝
受
諸
苾
芻

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
伏
眾
魔
摧
諸
外
道，
當
學
般
若

行
令
不
退
轉，
或
自
欲
行，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

等，
欲
方
便
善
巧
安
立
有
情
於
諸
菩
薩
摩
訶
薩

菩
提，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
善
男
子、
善
女
人

人
等，
欲
方
便
善
巧
安
立
有
情
於
佛
無
上
正
等

或
自
欲
學，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
善
男
子、
善
女

或
一
來
果、
或
不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提，

善
女
人
等，
欲
方
便
善
巧
安
立
有
情
於
預
流
果、

輪
度
無
量
眾，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
善
男
子、

般
若
波
羅
蜜
多；
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法

學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
斷
一
切
煩
惱
習
氣，
當
學

波
羅
蜜
多；
欲
起
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
當

子、
善
女
人
等，
欲
住
諸
佛
一
切
智
智，
當
住
般
若

從
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故。
　
憍
尸
迦！
若
善
男

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

界？
云
何
習
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云
何
習
鼻

為
緣
所
生
諸
受？
云
何
住
鼻
界？
云
何
住
香
界、
鼻

生
諸
受？
云
何
習
耳
界？
云
何
習
聲
界
乃
至
耳
觸

界？
云
何
住
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

習
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云
何
住
耳

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云
何
習
眼
界？
云
何

觸、
法
處？
云
何
住
眼
界？
云
何
住
色
界、
眼
識
界
及

聲、
香、
味、
觸、
法
處？
云
何
習
色
處？
云
何
習
聲、
香、
味、

云
何
習
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處？
云
何
住
色
處？
云
何
住

眼
處？
云
何
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處？
云
何
習
眼
處？

行、
識？
云
何
習
色？
云
何
習
受、
想、
行、
識？
云
何
住

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
云
何
住
色？
云
何
住
受、
想、

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

僧，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

多？
云
何
習
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多？
云
何
住

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
云
何
習
布
施
波
羅
蜜

云
何
住
布
施
波
羅
蜜
多？
云
何
住
淨
戒、
安
忍、
精

何
習
無
明？
云
何
習
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱？

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱？
云

水、
火、
風、
空、
識
界？
云
何
住
無
明？
云
何
住
行、
識、
名

云
何
住
水、
火、
風、
空、
識
界？
云
何
習
地
界？
云
何
習

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云
何
住
地
界？

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云
何
習
意
界？
云
何
習

諸
受？
云
何
住
意
界？
云
何
住
法
界、
意
識
界
及
意

何
習
身
界？
云
何
習
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云
何
住
身
界？
云
何
住

為
緣
所
生
諸
受？
云
何
習
舌
界？
云
何
習
味
界
乃

何
住
舌
界？
云
何
住
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

住
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
云
何
住
四
念
住？
云
何

九
次
第
定、
十
遍
處？
云
何
習
八
解
脫？
云
何
習
八

量、
四
無
色
定？
云
何
住
八
解
脫？
云
何
住
八
勝
處、

無
量、
四
無
色
定？
云
何
習
四
靜
慮？
云
何
習
四
無

何
習
集、
滅、
道
聖
諦？
云
何
住
四
靜
慮？
云
何
住
四

聖
諦？
云
何
住
集、
滅、
道
聖
諦？
云
何
習
苦
聖
諦？
云

真
如？
云
何
習
法
界
乃
至
不
思
議
界？
云
何
住
苦

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
云
何
習

住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

習
外
空
乃
至
無
性
自
性
空？
云
何
住
真
如？
云
何

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
云
何
習
內
空？
云
何

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

內
空？
云
何
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

何
住
預
流
果？
云
何
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果？
云

習
一
切
陀
羅
尼
門？
云
何
習
一
切
三
摩
地
門？
云

一
切
陀
羅
尼
門？
云
何
住
一
切
三
摩
地
門？
云
何

習
一
切
智？
云
何
習
道
相
智、
一
切
相
智？
云
何
住

何
住
一
切
智？
云
何
住
道
相
智、
一
切
相
智？
云
何

捨
性？
云
何
習
無
忘
失
法？
云
何
習
恒
住
捨
性？
云

八
佛
不
共
法？
云
何
住
無
忘
失
法？
云
何
住
恒
住

法？
云
何
習
佛
十
力？
云
何
習
四
無
所
畏
乃
至
十

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

習
六
神
通？
云
何
住
佛
十
力？
云
何
住
四
無
所
畏、

何
住
五
眼？
云
何
住
六
神
通？
云
何
習
五
眼？
云
何

脫
門？
云
何
住
菩
薩
十
地？
云
何
習
菩
薩
十
地？
云

脫
門？
云
何
習
空
解
脫
門？
云
何
習
無
相、
無
願
解

道
支？
云
何
住
空
解
脫
門？
云
何
住
無
相、
無
願
解

支？
云
何
習
四
念
住？
云
何
習
四
正
斷
乃
至
八
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

為
住
習
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所

住
習
眼
處；
若
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
住
不
習，
是

般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
眼
處
不
住
不
習，
是
為

色
乃
至
識
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

住
習
受、
想、
行、
識。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習

是
為
住
習
色；
若
於
受、
想、
行、
識
不
住
不
習，
是
為

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
色
不
住
不
習，

諦
聽！
善
思
念
之，
當
為
汝
說！
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

於
今
者
承
佛
神
力，
能
問
如
來
如
是
深
義。
諦
聽！

爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
善
哉！
善
哉！
汝

無
上
正
等
菩
提？

行？
云
何
住
諸
佛
無
上
正
等
菩
提？
云
何
習
諸
佛

切
菩
薩
摩
訶
薩
行？
云
何
習
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

何
住
獨
覺
菩
提？
云
何
習
獨
覺
菩
提？
云
何
住
一

何
習
預
流
果？
云
何
習
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果？
云

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住

緣
所
生
諸
受
不
住
不
習，
是
為
住
習
聲
界
乃
至

住
習
耳
界；
若
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
耳
界
不
住
不
習，
是
為

所
生
諸
受
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣

是
為
住
習
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
住
不
習，

眼
界
不
住
不
習，
是
為
住
習
眼
界；
若
於
色
界、
眼

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於

尸
迦！
以
所
住
習
色
處
乃
至
法
處
不
可
得
故。
　
憍

住
不
習，
是
為
住
習
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
何
以
故？
憍

不
習，
是
為
住
習
色
處；
若
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
色
處
不
住

住
習
眼
處
乃
至
意
處
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
住
不
習，

身
界
不
住
不
習，
是
為
住
習
身
界；
若
於
觸
界、
身

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於

舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得
故。
　
憍

觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習

所
生
諸
受
不
住
不
習，
是
為
住
習
味
界
乃
至
舌

習
舌
界；
若
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
舌
界
不
住
不
習，
是
為
住

生
諸
受
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

為
住
習
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
住
不
習，
是

鼻
界
不
住
不
習，
是
為
住
習
鼻
界；
若
於
香
界、
鼻

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於

習
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得
故。
　
憍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

若
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

蜜
多
時，
若
於
無
明
不
住
不
習，
是
為
住
習
無
明；

不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

界。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
地
界
乃
至
識
界

風、
空、
識
界
不
住
不
習，
是
為
住
習
水、
火、
風、
空、
識

於
地
界
不
住
不
習，
是
為
住
習
地
界；
若
於
水、
火、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

習
意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得
故。

意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住

緣
所
生
諸
受
不
住
不
習，
是
為
住
習
法
界
乃
至

住
習
意
界；
若
於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
意
界
不
住
不
習，
是
為

所
生
諸
受
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
身
界
乃
至
身
觸
為
緣

是
為
住
習
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

不
住
不
習，
是
為
住
習
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

空
不
住
不
習，
是
為
住
習
內
空；
若
於
外
空、
內
外

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
內

羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得
故。
　
憍
尸

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
布
施
波

羅
蜜
多
不
住
不
習，
是
為
住
習
淨
戒
乃
至
般
若

波
羅
蜜
多；
若
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

於
布
施
波
羅
蜜
多
不
住
不
習，
是
為
住
習
布
施

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得
故。

歎
苦
憂
惱。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
無
明
乃

苦
憂
惱
不
住
不
習，
是
為
住
習
行
乃
至
老
死
愁

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

不
住
不
習，
是
為
住
習
四
無
量、
四
無
色
定。
何
以

習，
是
為
住
習
四
靜
慮；
若
於
四
無
量、
四
無
色
定

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
四
靜
慮
不
住
不

諦、
集、
滅、
道
聖
諦
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

集、
滅、
道
聖
諦。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
苦
聖

聖
諦；
若
於
集、
滅、
道
聖
諦
不
住
不
習，
是
為
住
習

蜜
多
時，
若
於
苦
聖
諦
不
住
不
習，
是
為
住
習
苦

不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
真
如
乃
至
不
思
議
界

不
住
不
習，
是
為
住
習
法
界
乃
至
不
思
議
界。
何

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

真
如；
若
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

波
羅
蜜
多
時，
若
於
真
如
不
住
不
習，
是
為
住
習

性
空
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
內
空
乃
至
無
性
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

願
解
脫
門
不
住
不
習，
是
為
住
習
無
相、
無
願
解

不
住
不
習，
是
為
住
習
空
解
脫
門；
若
於
無
相、
無

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
空
解
脫
門

念
住
乃
至
八
聖
道
支
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩

至
八
聖
道
支。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
四

支、
八
聖
道
支
不
住
不
習，
是
為
住
習
四
正
斷
乃

念
住；
若
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

蜜
多
時，
若
於
四
念
住
不
住
不
習，
是
為
住
習
四

不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
八
解
脫
乃
至
十
遍
處

不
習，
是
為
住
習
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何

八
解
脫；
若
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
住

羅
蜜
多
時，
若
於
八
解
脫
不
住
不
習，
是
為
住
習

定
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩

佛
不
共
法。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
佛
十
力

法
不
住
不
習，
是
為
住
習
四
無
所
畏
乃
至
十
八

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

力
不
住
不
習，
是
為
住
習
佛
十
力；
若
於
四
無
所

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
佛
十

迦！
以
所
住
習
五
眼、
六
神
通
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！

通
不
住
不
習，
是
為
住
習
六
神
通。
何
以
故？
憍
尸

於
五
眼
不
住
不
習，
是
為
住
習
五
眼；
若
於
六
神

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

迦！
以
所
住
習
菩
薩
十
地
不
可
得
故。

住
不
習，
是
為
住
習
菩
薩
十
地。
何
以
故？
憍
尸

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
菩
薩
十
地
不

無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

脫
門。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
空
解
脫
門、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
不
可
得
故。

習
一
切
三
摩
地
門。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住

尼
門；
若
於
一
切
三
摩
地
門
不
住
不
習，
是
為
住

切
陀
羅
尼
門
不
住
不
習，
是
為
住
習
一
切
陀
羅

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
一

習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
得
故。
　
憍
尸

道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住

若
於
道
相
智、
一
切
相
智
不
住
不
習，
是
為
住
習

時，
若
於
一
切
智
不
住
不
習，
是
為
住
習
一
切
智；

得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

憍
尸
迦！
以
所
住
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
不
可

性
不
住
不
習，
是
為
住
習
恒
住
捨
性。
何
以
故？

不
住
不
習，
是
為
住
習
無
忘
失
法；
若
於
恒
住
捨

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
無
忘
失
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

無
上
正
等
菩
提
不
可
得
故。

正
等
菩
提。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
諸
佛

上
正
等
菩
提
不
住
不
習，
是
為
住
習
諸
佛
無
上

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
諸
佛
無

習
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住

於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
住
不
習，
是
為
住
習

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

故？
憍
尸
迦！
以
所
住
習
獨
覺
菩
提
不
可
得
故。

覺
菩
提
不
住
不
習，
是
為
住
習
獨
覺
菩
提。
何
以

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
獨

習
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
可
得
故。
　
憍
尸

來、
不
還、
阿
羅
漢
果。
何
以
故？
憍
尸
迦！
以
所
住

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
住
不
習，
是
為
住
習
一

於
預
流
果
不
住
不
習，
是
為
住
習
預
流
果；
若
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

法
處。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
色
處

住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
聲、
香、
味、
觸、

不
習，
是
為
住
習
色
處；
若
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
非

波
羅
蜜
多
時，
若
於
色
處
非
住
非
不
住、
非
習
非

中
際
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
眼
處
乃
至
意
處
前、
後、

習
非
不
習，
是
為
住
習
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？

習
眼
處；
若
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非
住
非
不
住、
非

若
於
眼
處
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

菩
薩
摩
訶
薩
觀
色
乃
至
識
前、
後、
中
際
不
可
得

習，
是
為
住
習
受、
想、
行、
識。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

習
色；
若
於
受、
想、
行、
識
非
住
非
不
住、
非
習
非
不

時，
若
於
色
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
鼻
界

為
緣
所
生
諸
受
前、
後、
中
際
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！

故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
耳
界
乃
至
耳
觸

為
住
習
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是

是
為
住
習
耳
界；
若
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

蜜
多
時，
若
於
耳
界
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，

不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

薩
觀
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
前、
後、
中
際

為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶

不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
色
界
乃
至
眼
觸

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
住
非

非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
眼
界；
若
於
色

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
眼
界
非
住

乃
至
法
處
前、
後、
中
際
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

若
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

界
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
身
界；

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
身

觸
為
緣
所
生
諸
受
前、
後、
中
際
不
可
得
故。
　
憍
尸

以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
舌
界
乃
至
舌

是
為
住
習
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，

習，
是
為
住
習
舌
界；
若
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

波
羅
蜜
多
時，
若
於
舌
界
非
住
非
不
住、
非
習
非
不

中
際
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

摩
訶
薩
觀
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
前、
後、

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩

住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
香
界
乃
至

於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
非

非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
鼻
界；
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
地
界
乃
至
識
界
前、
後、

非
不
習，
是
為
住
習
水、
火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？
憍

地
界；
若
於
水、
火、
風、
空、
識
界
非
住
非
不
住、
非
習

於
地
界
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
前、
後、
中
際
不
可
得
故。

諸
受。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
意
界

非
不
習，
是
為
住
習
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
住
非
不
住、
非
習

習
非
不
習，
是
為
住
習
意
界；
若
於
法
界、
意
識
界

般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
意
界
非
住
非
不
住、
非

前、
後、
中
際
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

菩
薩
摩
訶
薩
觀
身
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
觸
界
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
前、
後、
中
際
不
可
得
故。
　
憍

故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
布
施
波
羅
蜜
多

習，
是
為
住
習
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
非
住
非
不
住、
非
習
非
不

是
為
住
習
布
施
波
羅
蜜
多；
若
於
淨
戒、
安
忍、
精

於
布
施
波
羅
蜜
多
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
前、
後、
中
際
不
可
得
故。

惱。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
無
明

習
非
不
習，
是
為
住
習
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
非
住
非
不
住、
非

不
習，
是
為
住
習
無
明；
若
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

波
羅
蜜
多
時，
若
於
無
明
非
住
非
不
住、
非
習
非

中
際
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
九
十
七

自
性
空
前、
後、
中
際
不
可
得
故。

故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
內
空
乃
至
無
性

習，
是
為
住
習
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
何
以

自
性
空、
無
性
自
性
空
非
住
非
不
住、
非
習
非
不

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

空；
若
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

內
空
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
內

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七